

شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
کتاب صوتی نظریه آزادی قسمت هفتم صفحه ۷۸ تا ۸۶ در این بخش از کتاب صوتی، بحث از ریشههای فکری خاموش شدن عقل و تبدیل آزادی به بندگی آغاز میشود: آیا هر دخالت دولت در بازار، قدمی به سوی بندگی انسان است؟ لینک دیدن همه قسمت های کتاب صوتی «نظریه آزادی؛ ایران و دین» در یوتوب برای گوش کردن به کتاب صوتی در همه پلتفرم های پادکستی، Parham Mohseni را سرچ کنید. در این قسمت، نویسنده از تبار فکری عرفان سیاسی، فلسفه، مانویت، زروانیگری و جریانهایی که به خاموش شدن عقل منتهی میشوند سخن میگوید و سپس این بحث را به مسئله آزادی، مالکیت فردی، بازار و دولت پیوند میزند. محور اصلی این بخش، نقد ایدههایی است که به نام خیر، عدالت، جامعه یا دولت، حق تصمیمگیری فرد درباره مال و زندگی خود را از او میگیرند. این بخش همچنین به یک پرسش مهم میرسد: آیا بدون بنیان دینی و خداباورانه میتوان هم از آزادی فردی دفاع کرد و هم از خیر جمعی سخن گفت، بدون اینکه راه به اجبار و کنترل باز شود؟ نویسنده در ادامه هشدار میدهد که نباید دوباره به پوزیتیویسم بازگشت و آزادی و مالکیت را تابع نتیجهگیریهای علمی یا تجربی کرد. این قسمت برای کسانی است که به آزادی، دین، مالکیت فردی، نقد دولت، بازار آزاد، تاریخ فکری ایران و ریشههای فلسفی بحران سیاسی فکر میکنند. برگرفته از کتاب: نظریه آزادی؛ ایران و دین نویسنده: محمدعلی جنتخواه دوست در این ویدیو میشنوید: آیا عرفان سیاسی باعث خاموش شدن عقل شده است؟ چرا تشیع با سوسیالیسم و فاشیسم ناسازگار معرفی میشود؟ آیا دخالت در بازار میتواند انسان را به بندگی دولت بکشاند؟ و چرا آزادی و مالکیت باید مقدم بر نتیجهگیریهای علمی دانسته شوند؟
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.




