پادگرد
کاور ملت عشق: فصل پنجم : خلع - قسمت هجدهم -آخر - رومی: قونیه، 30 اکتبر 1260 میلادی
صدای صفحات: جادوی کتابخوانی

ملت عشق: فصل پنجم : خلع - قسمت هجدهم -آخر - رومی: قونیه، 30 اکتبر 1260 میلادی

۱۰ آبان ۱۴۰۳ · 12 دقیقه

شنیدن و نگه‌داشتن این اپیزود

پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحه‌های دیگر هم ادامه پیدا می‌کند.

برای خواندن و مرور دوباره

گفت‌وگو را به متن همراهت تبدیل کن

متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.

دریافت متن کامل اپیزود

کتابخانه و بازخورد

برای شناخت بهتر پیش از شنیدن

این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است

در اپیزودهای بررسی‌شده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصل‌های قابل پخش و پرسش‌های مهم را از متن اپیزود استخراج می‌کند.

تحلیل این اپیزود

تکمیل این اپیزود

اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازه‌ای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی می‌شوند.

متن منتشرشده توسط پادکستر

توضیحات اپیزود

✳️ . قاعده سی و نهم – ✅ .حتی اگر نقطه ها مدام عوض شوند، کل همان است. ✅. به جای دزدی که از این دنیا می رود، دزدی دیگر به دنیا می آید .✅. جای هر انسان درستکاری را انسانی درستکار می گیرد. کل هیچگاه دچار خلل نمی شود ✅ . همه چیز سرجایش می ماند، در مرکزش… هیچ چیز هم از امروز تا فردا به یک شکل نمی ماند، تغییر می کند .✅ . به جای هر صوفی ای که می میرد، صوفی ای دیگر می زاید. ✳️ . قاعده چهلم – عمری که بی عشق بگذرد، بیهوده گذشته است.✅ . نپرس که آیا باید در عشق الهی باشم یا عشق مجازی، عشق زمینی یا عشق آسمانی، یا عشق جسمانی؟ ✅ .از تفاوت ها تفاوت می زاید . حال آنکه به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق. خود به تنهایی دنیایی است عشق.✅. یا درست در میانش هستی، در آتشش، یا بیرونش هستی، در حسرتش کتاب ملت عشق (شریعت عشق) شاهکار به یاد ماندنی الیف شافاک ، رمانی پرفروش، عاشقانه و سرشار از مضامین عرفانی است که دو داستان را به موازات هم روایت می‌کند. این داستان تمثیلی از تقارن دو زندگی شبیه به هم با فاصله‌ای 800 ساله است که طی آن، بانویی عمیقا تحت تأثیر افکار و خط مشی مولانا و شمس تبریزی قرار می‌گیرد. در این اثر شگفت‌انگیز 40 قانون عشق را از نگاه صوفیان و عرفا می‌خوانیم. کانال کتاب خوانی را میتوانید دنبال کنید در: Castbox - Rss - Spotify - YouTube

نظرها

هنوز نظری نوشته نشده.