پادگرد
کاور جلسه بیست و هفتم مثنوی معنوی به روایت استاد علی اصغر بیانی
صبح جمعه با مثنوی معنوی، به روایت استاد علی اصغر بیانی

جلسه بیست و هفتم مثنوی معنوی به روایت استاد علی اصغر بیانی

۱۴ آبان ۱۴۰۰ · 1 ساعت و 22 دقیقه

شنیدن و نگه‌داشتن این اپیزود

پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحه‌های دیگر هم ادامه پیدا می‌کند.

برای خواندن و مرور دوباره

گفت‌وگو را به متن همراهت تبدیل کن

متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.

دریافت متن کامل اپیزود

کتابخانه و بازخورد

برای شناخت بهتر پیش از شنیدن

این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است

در اپیزودهای بررسی‌شده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصل‌های قابل پخش و پرسش‌های مهم را از متن اپیزود استخراج می‌کند.

تحلیل این اپیزود

تکمیل این اپیزود

اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازه‌ای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی می‌شوند.

متن منتشرشده توسط پادکستر

توضیحات اپیزود

هر جمعه ساعت ۹ صبح منتظر قسمت جدید مثنوی معنوی باشید. شماره (٠٢٧) - ٣ خرداد ماه ١٣٨٩ دفتر اول - ابیات ١٧٧٠ تا ١٨٥٥ جمله عالم زان غیور آمد که حق برد در غیرت برین عالم سبق او چو جان است و جهان چون کالبد کالبد از جان پذیرد نیک و بد هر که با سلطان شود او همنشین بر درش بودن، بود زشت و غبین شاه را غیرت بود بر هر که او بو گزیند بعد از آنکه دید رو غیرت حق بر مثل گندم بود کاه خرمن، غیرت مردم بود چون ننالم تلخ از دستان او چون نیم در حلقه مستان او ناخوش او خوش بود در جان من جان فدای یار دلرنجان من خاک غم را سرمه سازم بهر چشم تا ز گوهر پر شود دو بحر چشم دل که او بسته غم و خندیدنست تو مگو کو لایق آن دیدنست آنکه او بسته غم و خنده بود او بدین دو عاریت زنده بود باغ سبز عشق کو بی منتها ست جز غم و شادی در آن بس میوه هاست عاشقی زین هر دو حالت برتر است بی بهار و بی خزان سبز و تر است ده زکاة روی خوب، ای خوبرو شرح جان شرحه شرحه بازگو کز کرشم غمزه غمازه ای بر دلم بنهاد داغی تازه ای در معنی قوله علیه السلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد والله اغیر منی و من غیرته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن _________________________________________ ♦️تفسیر قول حکیم سنایی "به هرچ از راه وامانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا"

نظرها

هنوز نظری نوشته نشده.