
فلسفه کانت | ترم پانزدهم | حل تعارضات جهان شناختی عقل محض(2) | دکتر امیر مازیار
۵ دی ۱۴۰۲ · 1 ساعت و 48 دقیقه
شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
فلسفه کانت (15): حل تعارضات جهان شناختی عقل محض (2) دپارتمان فلسفه آکادمی شمسه مدرس: دکتر امیر مازیار کانت پس از بیان ماهیت تعارضات عقل محض و لزوم خارج کردن عقل از وضعیت تعارض و پس از اینکه مشکل اساسی پرسشهای جهانشناختی و خطای راهیافته در پاسخهای آنها را روشن میکند از دو اصل تنظیمی و تقویمی درباره ایدههای جهانشناختی صحبت میکند و بیان میکند اگر این ایدهها را مطابق اصل تنظیمی به کار ببریم مشکل این تعارضات از اساس رفع خواهد شد. سپس کار برد این اصل را درباره ایدههای چهارگانه جهان شناختی شرح میدهد. در این قسمت از متن حل تعارضات مربوط به ایدههای جهانشناختی مطابق با کاربرد اصل تنظیمی عقل توضیح داده میشود. متن مبنا ترجمه شمسالدین ادیب سلطانی از کتاب نقد عقل محض است که در کلاس خوانده و شرح داده خواهدشد. بخش مورد مطالعه: A518_ A567 B546_B595 منبع این درسگفتار کتاب سنجش خرد ناب ایمانوئل کانت. ترجمهٔ میرشمسالدین ادیب سلطانی. ویراست ۲، تهران: امیرکبیر. شش جلسه / حدود 9 ساعت لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6/ سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh. com اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.
