
دربارهی فلسفه – قسمت هفدهم | طلوع در اصفهان: از شیخ بهایی تا میر داماد، هنگامی که شرق دوباره بیدار شد
۱۷ مهر ۱۴۰۴ · 1 ساعت و 12 دقیقه
شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
《🧡حمایت از رادیو فلسفه》 👈لینک حمایت Instagram : Radio.falsafe در این قسمت از پادکست رادیو فلسفه، به قرنهای شکوهمند صفویان میرویم؛ به اصفهان، شهری که روزی قلب فلسفه و اندیشه در شرق بود. اینجا، دو چهرهی درخشان یعنی شیخ بهایی و میر داماد، میکوشند تا میان عقل و وحی، میان فلسفه و ایمان، پُلی از فهم و شهود بسازند. در این اپیزود، دربارهی 🔹 نقش شیخ بهایی در پیوند فلسفه با عرفان، 🔹 نظریهی «حدوث دهری» میر داماد و مفهوم زمان، 🔹 و پیدایش مکتب اصفهان بهعنوان نقطهی آغاز فلسفهی نوین در ایران صحبت میکنیم. اگر میخواهید بدانید چگونه فلسفهی اسلامی در شرق دوباره جان گرفت و چرا از دل اصفهان، اندیشهای زاده شد که تا امروز ادامه دارد، این قسمت را از دست ندهید. ______________________________________________________ رادیو فلسفه، پادکست فلسفی فارسی، فلسفه اسلامی، فلسفه ایران، فلسفه شرق و غرب، تاریخ فلسفه، مکتب اصفهان، مکتب اشراق، مکتب مشاء، حکمت متعالیه، فلسفه عرفانی، فلسفه و دین، فلسفه و علم، فلسفه و زندگی، فلسفه و اخلاق، فلسفه وجود، فلسفه زمان، فلسفه ذهن، فلسفه حقیقت، فلسفه برای همه، آموزش فلسفه. فیلسوفان بزرگ، فیلسوفان ایرانی، فیلسوفان اسلامی، سقراط، افلاطون، ارسطو، ابنسینا، فارابی، سهروردی، شیخ بهایی، میرداماد، ملاصدرا، دکارت، نیچه، کانت، هگل، هایدگر. تاریخ اندیشه بشر، از یونان تا ایران، عقل و ایمان، عرفان و فلسفه، فلسفه و خودشناسی، پرسشهای بزرگ زندگی، مسیر تفکر، پادکست مهراد آذری.
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.
