

شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
چرا یک کوهنورد جانش را در منطقهی مرگ اورست به خطر میاندازد؟ اگر غریزهی اصلی ما تولید مثل است، پس چرا برخی تصمیم میگیرند خود را عقیم کنند؟ سلام، من احسان هستم و در اپیزود هشتم پادکست «شَک»، نیچه سه ستون اصلی مدرنیته را با خاک یکسان میکند: غریزهی بقا، اقتدار علم، و اعتبار حواس . در این اپیزود، شاهد یک تخریب سهمرحلهای درخشان هستیم: نه برای زنده ماندن، برای قدرتمند شدن: چرا نیچه میگوید «حفظ خویشتن» فقط غریزهی ضعیفاست؟ آشنایی با مفهوم کلیدی «اراده معطوف به قدرت» و چرا این مفهوم تمام نظریههای داروین و اسپینوزا را زیر سوال میبرد. (قصار ۱۳) علم: تفسیر یا توضیح؟ آیا فیزیک واقعاً جهان را «کشف» میکند یا فقط آن را «تنظیم» میکند؟ چرا نیچه مدل فکری افلاطون را بر دانشمندان مدرن ترجیح میدهد؟ و چرا «نقشهی تهران» کلید فهم این بحث است؟ (قصار ۱۴) پارادوکس چشم: آیا میتوانید خودتان را گرفتن یقه لباستان بلند کنید؟ نیچه با یک استدلال منطقی درخشان نشان میدهد چرا «اعتماد به حواس» خودش یک پوچی منطقی است. تلهی فلسفیای که هم ایدهآلیستها و هم ماتریالیستها در آن گرفتار میشوند. (قصار ۱۵) اتصال مخفی: ببینید چطور «اراده معطوف به قدرت» در روانشناسی، دقیقاً همان «خلق کردن فعال» افلاطون در فلسفه است—و چرا علم مدرن و داروینیسم، نمایش همان «حفظ خویشتن» منفعلانهاند. اگر آمادهاید غریزهها، علم و حواستان را زیر سوال ببرید، این اپیزود برای شماست. --- نظرات، سوالات و انتقادات خودتون رو در اینستاگرام پادکست «شَک» با ما در میون بذارید: @shakpodcast فهرست دقیق منابع استفاده شده در وبسایت پادکست شک موجود است. آهنگ استفاده شده: معجزبند - ساقی مستان
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.
