

مفهوم بهمن (وهومنه) و پیامدهای اجتماعی و فلسفی آن
۴ فروردین ۱۴۰۴ · 1 ساعت و 10 دقیقه
شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
درونمایه وهومن/بهمن: الف- ریشه واژگان وهومن، بهمن، و آکومن چیست؟ این فرایافت (مفهوم) به چه معناست؟ واژه «منه» با چه واژگان فارسی، سانسکریت، و اروپایی همریشه است؟ ب- آیا با بودن فرایافتها (مفاهیم) و فرگانهایی (اصولی) همچون اشا، سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی)، شهریور، و خردگرایی که از ویژگیهای سپنتامینو (اهورامزدا) است، همچنان به فرایافت (مفهوم) وهومن نیاز است؟ آیا وهومن را میتوان یک فرایافت و فرگان فلسفی خودپای (مستقل) برشمرد؟ ج- در سده هجدهم (دوران روشنگری) در غرب گونهای خوشبینی سادهانگارانه و سادهلوحانه درباره خردگرایی چیره بود. بیشتر اندیشمندان و انسانهای تحصیلکرده بر این باور بودند که خردگرایی به تنهایی میتواند همه دشواریهای بشر را حل کند. این برآزمود (تجربه) به کجا انجامید و چه آموزههایی میتوان از آن آموخت؟ د- نمونههایی از فرهنگها و همبودمانهایی که با باور به خردگرایی در سده بیستم به زشتترین جنایات دست زدند: آلمان نازی و امپراتوری ژاپن. ه- آیا نشانههایی از فرایافت وهومن را در مسیحیت نیز میتوان یافت؟ مسیحیت از فرهنگ ایران باستان چه کردتافتهایی (تاثیراتی) پذیرفته است؟ و- آیا فرایافت وهومن پس از اسلام در فرهنگ ایرانی هنوز به جا مانده است؟ اگر آری، با چه فرایندهایی و در کدام مردهریگ (میراث) فرهنگی؟ اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.

