040409 - ما شبیه کدام تاریخیم؟

تکمیل این اپیزود

اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازه‌ای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی می‌شوند.

متن منتشرشده توسط پادکستر

توضیحات اپیزود

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه چهارم - ۱۴۰۴/۴/۹؛ حجت الاسلام قنبریان توجه به پویایی جنبش ها (حق و باطل) جنبش اموی و علوی (شجره های خبیثه و طیبه قرآن) دارای مراحل اند و هریک حُکم خود را دارد سه مرحله جنبش اموی: بغی با پرچم انتقام خون عثمان بعنوان ولیّ دم/ خلافت با حکمیت تحمیلی صفین/ شروع سلطنت مشخصات ۸گانه سلطنت در بیان مودودی دو مرحله جنبش حسینی: اظهار حقیقت وقت بدعت ولایت عهدی - هنگام بدعت اظهار علم بر علماء ربانی واجب - اگر بدعت اساس اسلام را به خطر اندازد، تقیه حرام است بلغ ما بلغ این تا آخر جنبش حسینی هست تشکیل حکومت در فرض یاری مردم نامه کوفیان و خیانت کوفیان این مرحله را تشکیل داد: - با دعوت آنها، حضرت "جنبشِ نه به سلطنت یزید" را به سمت احیای حکومت علوی (که شرعی و هم طبق معاهده صلح حسنی بود) برد - با خیانت کوفیان، امکان این مرحله از دست رفت (مثل ائمه بعد) اما سر گام اول ماند تا شهادت (این موقعیت برای ائمه بعد نبود) قاعده: حقیقت(اظهار علم)، تابع اکثریت نیست؛ اما حکومت تابع رضایت مردم است (ارتکاز متشرعه شیعه در نامه اول) دو نحوه کشته شدن به لحاظ اثر اجتماعی - جملات شهید مطهری سنت عهد خون بستن و عهد جانبازی اصحاب: - علی(ع) و حمزه و جعفرطیار و عبیده برای پیامبر(ص) - عمار و ابن تّیّهان و ذوالشهادتین و... برای علی(ع)؛ الذین تعاقدوا علی المنیّه (خ۱۸۲)

نظرها