پادگرد
کاور 585لائیسیته چیست؟...2/4✍️شیدان وثیق
هزارداستان

585لائیسیته چیست؟...2/4✍️شیدان وثیق

۹ مرداد ۱۴۰۰ · 2 ساعت و 17 دقیقه

شنیدن و نگه‌داشتن این اپیزود

پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحه‌های دیگر هم ادامه پیدا می‌کند.

برای خواندن و مرور دوباره

گفت‌وگو را به متن همراهت تبدیل کن

متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.

دریافت متن کامل اپیزود

کتابخانه و بازخورد

برای شناخت بهتر پیش از شنیدن

این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است

در اپیزودهای بررسی‌شده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصل‌های قابل پخش و پرسش‌های مهم را از متن اپیزود استخراج می‌کند.

تحلیل این اپیزود

تکمیل این اپیزود

اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازه‌ای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی می‌شوند.

متن منتشرشده توسط پادکستر

توضیحات اپیزود

لائیسیته چیست؟ همراه با نقدی بر نظریه پردازی های ایرانی در باره لائیسیته و سکولاریسم؛ نویسنده: شیدان وثیق لائیسیته دو کارکرد دارد. اولا قدرت را از دین می‌گیرد با جدا کردن آن از دولت. ثانیا به انواع دینداران آزادی عقیده می‌دهد در لائیسیته، دین از دولت جدا می‌شود و نه سیاست. یعنی فرد برای شاغل شدن یا درس خواندن یا هر امر دیگری به دینش ارجاع داده نمی‌شود. اما این به معنی سیاست‌زدایی از دین نیست. اتفاقا یکی از شروط اصلی تحقق لائیسیته، داشتن یک جامعه‌ی مدنی قوی و مستقل از دولت است (که در حکومت‌های توتالیتر ناممکن است). بنابراین لائیسیته ضددین نیست، بلکه عرصه‌ی دین را به جامعه‌ی مدنی می‌فرستد. در نتیجه به قول عده‌ای، لائیسیته هم دین را در امان نگاه می‌دارد و هم دولت را. نویسنده بعدتر به ریشه‌های تاریخی و فلسفی لائیسیته می‌پردازد. می‌گوید لائیسیته در کشوری مثل فرانسه که کلیسای کاتولیک حاکم بود رخ داد. یعنی جایی که باید از قدرت گسترده‌ی کلیسای کاتولیک با نیروی قهری و یک‌جانبه‌ی دولت کاسته می‌شد (که شروعش با انقلاب کبیر بود). اما سکولاریسم، به تدریج، در کشورهایی رخ داد که پروتستانیسم، خود پیشتر دین را دنیوی کرده بود و اصلا قصد سیطره‌ی حکومتی چندانی نداشت و با دولت هم روابط تقسیم‌شده‌ای داشت. در نیمه‌ی دوم کتاب، نمونه‌های مثال‌وارِ کشورهای لائیک و سکولارِ اروپا به تفصیل بحث می‌شوند که بنظرم با بحث‌های کلیِ سه فصلِ قبلی متناسب نیستند. و بعد در فصل آخر، نویسنده اشتباهات روشنفکران ایرانی درباره‌ی سکولاریسم را گوشزد می‌کند. آن‌جا که مفهومش را تقلیل می‌دهند یا مبسوط می‌کنند. آن‌جا که --به نظر نویسنده-- استفاده از منابع انگلیسی باعث می‌شود از منابع فرانسوی غافل بمانند (که مشابه این ایراد را به خود شیدان وثیق هم می‌توان گرفت، که کتاب‌شناسیِ کتابش تقریبا تماما به منابع فرانسوی ارجاع می‌دهد --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message

نظرها

هنوز نظری نوشته نشده.