

شنیدن و نگهداشتن این اپیزود
پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحههای دیگر هم ادامه پیدا میکند.
برای خواندن و مرور دوباره
گفتوگو را به متن همراهت تبدیل کن
متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.
کتابخانه و بازخورد
برای شناخت بهتر پیش از شنیدن
این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است
در اپیزودهای بررسیشده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصلهای قابل پخش و پرسشهای مهم را از متن اپیزود استخراج میکند.
تحلیل این اپیزودتکمیل این اپیزود
اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازهای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی میشوند.
متن منتشرشده توسط پادکستر
توضیحات اپیزود
[ Lesson 5 - The historical course of the evolution and development of Shiite jurisprudence ] استاد معظم حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن علی اکبری رنانی قال رسول الله الاعظم صلوات الله علیه و آله: بِالْعِلْمِ يُطَاعُ اَللَّهُ وَ يُعْبَدُ وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اَللَّهُ وَ يُوَحَّدُ وَ بِالْعِلْمِ تُوصَلُ اَلْأَرْحَامُ وَ بِهِ يُعْرَفُ اَلْحَلاَلُ وَ اَلْحَرَامُ وَ اَلْعِلْمُ إِمَامُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْعَمَلُ تَابِعُهُ يُلْهِمُهُ اَللَّهُ اَلسُّعَدَاءَ وَ يَحْرِمُهُ اَلْأَشْقِيَاءَ . - اهمییت و نقش علم در زندگی نقش امام خمینی رحمت الله در تحول فقهی ۳. تقابل بین عقل گرایی و انحصار به فهم اولیه از ظواهر روایات و سنت اهل بیت علیهم السلام در اجتهاد و فهم احکام الهی ۴. ویژگی دوره افراط عقلی و دوره افراط گرایش به برداشت بدون پرداخت اخبار و سنت در تولیدات فقاهتی ۵. تقسیم بندی روایات از لحاظ سند ۶. تناسب و نقش کاربردی احادیث و تحلیل عقلی منفک از هم در فهم احکام الهی ۷. توسعه علوم عقلی در حوزه های علمیه ۸. آسیب شناسی حجیت ظن در استنباط حکم فقهی و عقل گرایی و عدم ملاحظه روایات و قران ۹. بررسی محدود کردن قلمرو عقلی در استنباط حکم فقهی در دورهای تاریخ رشد فقاهت ۱۰. بررسی حجیت اجماع در استنباط حکم فقهی در طول تاریخ فقاهت ۱۱. ویژگی شیخ انصاری در توسعه فقهی شیعه ۱۲. ویژگی دوره اعتدال و ائتلاف فقها در جمع تحلیل عقلی و انحصار اخبار و روایات ، در استنباط حکم فقهی ۱۳. شیوه دسته بندی ادوار تاریخی توسعه فقه ، تحلیلی و می تواند متفاوت باشد. ۱۴. نقش مهم فهم و توسعه تاریخ فقهی شیعه در شناخت و جایگاه فعلی فقاهت
نظرها
هنوز نظری نوشته نشده.





