پادگرد
کاور 40- آیا شوهر شما هم درکتان نمی کند؟
دائره المعارف عرفانی استاد علی اکبر خانجانی

40- آیا شوهر شما هم درکتان نمی کند؟

۱۹ خرداد ۱۴۰۰ · 1 دقیقه

شنیدن و نگه‌داشتن این اپیزود

پخش را شروع کن؛ هنگام رفتن به صفحه‌های دیگر هم ادامه پیدا می‌کند.

برای خواندن و مرور دوباره

گفت‌وگو را به متن همراهت تبدیل کن

متن کامل و خوانای این اپیزود در Word و PDF، همراه با نقشهٔ تصویری موضوعات.

دریافت متن کامل اپیزود

کتابخانه و بازخورد

برای شناخت بهتر پیش از شنیدن

این اپیزود هنوز بررسی عمیق نشده است

در اپیزودهای بررسی‌شده، پادگرد خلاصه، محورهای گفتگو، فصل‌های قابل پخش و پرسش‌های مهم را از متن اپیزود استخراج می‌کند.

تحلیل این اپیزود

تکمیل این اپیزود

اگر مهمان یا اسپانسری جا افتاده، از فهرست موجود انتخاب کن یا نام تازه‌ای پیشنهاد بده. پیشنهادها بعد از بررسی مدیر عمومی می‌شوند.

متن منتشرشده توسط پادکستر

توضیحات اپیزود

🔸 آیا شوهر شما هم درکتان نمی کند ؟ مقاله ۴۰ خودشناسی جنسی « مرا اصلاً درک نمی کند ! » این حرف آخر ھمه زنهاست آنگاه که دیگر ھیچ بهانه بیرونی وجود نداشته باشد . و آنگاه دربه در و خانه به خانه و خیابان به خیابان و مرد به مرد در جستجوی کسی که آنها را درک کند ! یعنی چه کند ؟ چرا این دعوی از سالها بعد و چه بسا از نیمه دوم عمر زناشوئی رخ می نماید و یا لااقل بعد از ماه های عسل و عسل ھای پی در پی« مرا درک نمی کند » یعنی دیگر ناز مرا از برای ھر چیزی نمی کشد حتی از بابت اینکه من نفس می کشم و زنده ھستم . چرا حیات و ھستی مرا نمی پرستد ؟ چرا قدر مرا نمی داند ؟ این قدر البته ھیچ کمتر از پرستش خدایگونه نمی تواند باشد که قوه درک او را ارضاء نماید . فقط ریاکاری بشر است که درک شدنی نیست زیرا کسی علم غیب ندارد . اصولاً معنای درک کردن در فرھنگ بشر دقیقاً ھمان تصدیق کردن است . وقتی کسی گفتار یا رفتاری از ما را تصدیق و تمجید نمی کند ادعا می کنیم که ما را درک نمی کند یعنی احمق است و در حد وجود من نیست که بتواند مرا فھم نماید . زن ھم توقع تصدیق و تمجید و پرستش تمام عیار ھمه اعمال خود از جانب شوھر را دارد و این ھمان ناز کشیدن فزاینده است زیرا زن بواسطه ناز کشیدن شوھرش مستمراً بر نازش که تظاھر به بی نیازی و گاه تمارض است می افزاید یعنی مستمراً ریاکارتر و پیچیده تر می شود و لذا شوھر بیچاره اگر ھم قصد تصدیق بی چون و چرای او را ھم داشته باشد اصلاً منظورش را در نمی یابد تا او را به بیان تصدیق کند و در عمل ھم ارضاء نماید . در اینجاست که یک رابطه جنون آسا رخ می دھد که دیگر ھیچ جای ادراکی باقی نمی نهد چون بر ھیچ نیاز و احساس واقعی نیست و این عاقبت ریاست . اصولاً ھیچ ریاکاری درک نمی شود بخصوص ناز که لطیف ترین و پیچیده ترین ریاھا می باشد . ✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا « اثر استاد علی اکبر خانجانی »

نظرها

هنوز نظری نوشته نشده.